ZENGİNİN TARİHİ, FAKİRİN TARİHİNİ DÖVÜYOR!

Zeki Saruhan


İnsanlık tarihi, sınıf mücadeleleri tarihidir. Her şey, toplumun ürettiği servetleri ele geçirmeye odaklanmıştır. Bu servete el koyabilenler, onu kendi sınıfları için kullanırlar. Yerler, içerler, giyinip kuşanırlar, yani bizim padişahlıktan bildiğimiz kavramla saltanat sürerler.

Bu saltanatın sürüp gitmesi için silahlı güçlere, asker ve polise, hapishaneye ihtiyaç vardır. Bu zor araçlarının yanında, yönetilen kitlelerin bu düzenin haklı ve mantıklı olduğuna inandırılması gerekir ki, kendi rızasıyla boyun eğsinler. Eğitim bunun en önemli aracıdır. Tarih yazımı da bu gönüllü boyun eğdirmenin araçlarından biridir.

Birey daha küçük yaşlarında bir tarih bombardımanına maruz kalır ve bu bombardıman hayatı boyunca sürer. Buna karşılık sınıf mücadelesi sona ermez. Diğer sınıflar, iktidarı ele geçirme mücadelesinden vazgeçmezler. Diyelim feodal bir sınıf iktidarda. Burjuvazi iktidarın kendi hakkı olduğunu ileri sürmeye devam eder ve iktidarda olmayan diğer sınıflardan da bu konuda destek ister.

Asıl iktidar sahibi olması gereken sınıf, zenginlikleri emekleriyle yaratan emekçilerdir. Bunlar, işçi, köylü ve şehir küçük burjuvalarından oluşur. Ancak bunların tarihçileri yoktur veya hemen hemen yoktur. Hâkim sınıflar, ellerindeki maddi imkânlarla kendi tarihçilerini besleyebildikleri ve onlara kendi tarihlerini yazdırabildikleri halde, emekçi sınıfların böyle bir imkânı yoktur.  Yoksul köylüler ailelerinin bir soy ağacını bile tutamazlar.  Fakat asıl sorun, emekçilerde böyle bir bilincin ve cesaretin olmayışıdır. Dolayısıyla ortada burjuva ve feodal tarih tezleri çarpışır. Emekçilerden de bunlardan birinin arkasında saf tutması istenir.

“HIZIR, GELİR BENİ ASARSIN!”

Hâkim sınıflar, hem kaliteli işgücü yaratmak, hem de kendi ideolojilerini yaygınlaştırmak için halk çocukları için de okul açarlar. Bu okullarda sınıf bilinci verilmediği için, daha doğrusu yalnızca iktidarın sınıfsal çıkarları doğrultusunda bir bilinç verildiği için halk çocukları yüksek öğrenim de yapsalar sınıf bilinci konusunda adeta aptallaştırılmıştır. İçlerinden pek azı tarihe emekçi sınıfların çıkarları açısından bakar. Pir Sultan Abdal’ın, İstanbul’da medreseye gitmek için kendisinden izin isteyen Hızır Paşa’ya “Hızır sen gelir beni asarsın” demesi okulların bu dönüştürücü özelliğini çok iyi anlatır.

Gene de asıl yaratıcıları halk olduğu için masallar, efsaneler, fıkralar, atasözleri, türküler bize büyük bir gerçeği fısıldamaktan geri kalmaz. Sınıf mücadelesinde haklı olan halktır ve onların çilelerle, ayaklanmalarla dolu muazzam bir tarihleri vardır.  

Öte yandan, çağımızın gelişmeleri, ideolojilerin çeşitlenmesine de hizmet etmiştir. Tarihe ve geleceğe emekçilerin geçmişte yaşadıkları ve önlerindeki görevler açısından bakmanın önüne geçilememiştir. Nasıl halk içinde feodal veya burjuva tarih görüşüne inananların ve boyun eğenlerin sayısı sayılamayacak kadar çoksa, zengin bir aileden geldiği halde kendi sınıfından bağımsızlaşmış, vicdanı onu haklı tarafta, yani emekçilerin tarafında yer almaya götürmüş aydınlar da vardır. Karl Marks bunların en tanınmış olanıdır. Bizden yalnızca on kadar ad sayalım: Şefik Hüsnü Değmer, Ethem Nejat, Nazım Hikmet, Mehmet Ali Aybar, Aziz Nesin, Yaşar Kemal, Orhan Kemal, Sabahattin Ali, Hikmet Kıvılcımlı, Yılmaz Güney… Hatırladığınız daha ne kadar çok ad var değil mi? Siyasetçi, yazar, şair, ressam, oyuncu, gençlik önderi…

Günümüze gelelim: Devlette ve toplumda genel bir sağcılaşmanın sonucunda tarih tartışmaları iki sınıfın çıkarları arasında sıkışıp kalmıştır.  Bir yanda Tayyip Erdoğan’ın şahsında toplanmış olan feodal sınıfların tarihe bakışı, diğer yanda burjuvazinin çıkarlarını kollayan, ona methiyeler düzen burjuva tarihi. Halkçıların tarih anlayışı ise bu ateşli tarih kavgasında gümbürtüye gidiyor. Konuya, emekçilerin refahı ve özgürlüğü açısından bakılmıyor.

SIRÇA KÖŞK

Oysa bu konuda geçmişte ortaya konulmuş bilgi ve belge eksikliği yok. Halen de emekçilere danışılsa bunu size söyleyecekler. Sabahattin Ali’nin Sırça Köşk öyküsünde anlattığı gibi tek bir taş, o yaldızlı tarihi tuzla buz edebilecektir. Bu nedenle değil midir ki, Türkiye’nin hâkim sınıfları emekçilerin çıkarlarını ve tarihini savunanların emdiği sütü burnundan getirmiştir.

1974’te Mamak’ta bir ortak savunma metni olarak hazırlanan “TİİKP Davası Savunma”sı, bu konuda atılmış bir taştı. Türkiye tarihini emekçiler açısından değerlendiriyordu. O dönem gençlerinin vicdanlarından kopup gelmiş haklı bir isyandı.

Çevremde o mirastan gelmiş arkadaşlarla tartışıyorum. Şimdi o görüşlere nasıl ilgisiz kaldıklarını, hatta onu reddettiklerini görüyor, hayretler içinde kalıyorum. Artık piyasada Abdülhamit ve Enverler, Talatlar kapışıyor! Kırk yıldır, burjuvazi, o görüşleri, savunanların kafasından da silmiş, onları kendi tarih görüşüne ram etmiştir. “Zenginin tarihi dağdan belden aşmış,  fakirin tarihi düz ovada şaşmıştır!”

Biz de ne yapalım, emekçilerin tarihini masallarla, türkülerle, atasözleriyle savunalım bari… Onlar bize çok şey hatırlatıyor.  (7 Şubat 2017)


2/7/2017
Okuma Sayısı : 1398


Tavsiye Ettiğimiz Kitaplar

Yazarın Diğer Yazıları

İŞŞİZ VE EVSİZ! (138)
SAKARYA SAVAŞI, SURİYE SAVAŞI… (224)
DAHA KÖTÜSÜ OLAMAZ! (64)
İNSAN KAZANMAK (349)
GERİCİLİK JAPONYA’DA DA OLSA… (284)
SİZ GİDİN, BİZ DÜZELTİRİZ! (165)
KÂZIM KARABEKİR HAKLI ÇIKTI (297)
ZAFERİ TÜRKLERİN ÇILGINLIĞINA MI BORÇLUYUZ? (502)
2018’DE OKUDUĞUM KİTAPLAR (558)
ULUSALCILIK, MİLLİYETÇİLİK DEĞİLDİR (471)
SİYASİ İNTİHAR (764)
Andımız Tartışması Üzerine: BİLİP DE BİLMEZLİKTEN GELMEK… (631)
“HEPİMİZ AYNI GEMİDEYİZ” (860)
CHP İLE İGİLİ KAYGILAR (707)
Kurtuluş Savaşı nasıl kazanıldı? (507)
Onlar bir gün mutlaka ayağa kalkacak (874)
DEMOKRASİ KOKUSU (1062)
Vaazlar-8 DEİZM ÜSTÜNE (1286)
Vaazlar-7 TÜRKLER ÜSTÜNE (1002)
Vaazlar-6 MİLLİYETÇİLİK ÜSTÜNE (523)
Vaazlar-5 SAVAŞLAR ÜSTÜNE (640)
Vaazlar-4 DEVLETLER ÜSTÜNE (572)
Vaazlar-3 DİNLER ÜSTÜNE (751)
Vaazlar-2 KADINLAR VE ERKEKLER ÜSTÜNE (671)
Vaazlar-1 & MİLLETLER ÜSTÜNE (544)
İSLAM’IN GÜNCELLENMESİ (1459)
YENİLEN PEHLİVAN GÜREŞE DOYMAZMIŞ (977)
MAHKEMEDE DAYIN VARSA (996)
BİR NEHİRDE İKİ KEZ YIKANILMAZ (843)
HALİFE ORDUSU (1206)
ÜLKENİN BÜTÜN GERİCİLERİ BİRLEŞİN! (857)
KUDÜS, EY KUDÜS! (820)
YERLİ VE MİLLÎ (956)
EN MÜKEMMEL DİN HANGİSİ? (937)
ATATÜRKÇÜ TAYYİP ERDOĞAN! (634)
Biraz da Ezber Bozalım-3 (1088)
Biraz da ezber bozalım-2 (979)
BİRAZ DA EZBER BOZALIM-1 (883)
Çuvala konup denize atılan 280 cariye... (2892)
Çuvala konup denize atılan 280 cariye... (813)
DİL BAYRAMININ DÜŞÜNDÜRDÜKLERİ (912)
ZAFER HAFTASININ DÜŞÜNDÜRDÜKLERİ (985)
ATATÜRK’ÜN KOMÜNİZM PROGRAMI (1084)
ERDOĞAN’IN KURUCU OLDUĞU YENİ DEVLET (965)
HALİL VE FETHULLAH HOCALAR (1083)
ERDOĞAN BENİ NASIL YANILTTI? (915)
BOKTAN SİYASET (1052)
KIZIL PİÇLER! (1016)
ESTERGON KALESİ SUBAŞI DURAK (1060)
SIRA CHP’YE GELDİ (1005)
AYDINLAR İSLÂM’LA NİÇİN BARIŞMALIDIR? (1070)
AYDINLAR İSLÂM’LA BARIŞMALIDIR (1061)
AKPINAR’DA OKURKEN (1108)
ÇAMUR DERYASINDAKİ “DERİN” TARİH (1075)
AĞLARSA ANAM AĞLAR (1025)
ŞEYHİM NE DERSE DOĞRUDUR (1061)
BİZ ADAM OLACAK MIYIZ? (1069)
“BİZ PADİŞAHI İSTERİZ” (1243)
16 NİSAN’DA NEYİ OYLUYORUZ? (1130)
YETER, YETER, ANLADIK! (1039)
Kuvvetler Ayrılığı Kötü Müdür? (1021)
O KONUDA HAKLI OLAN İSMET PAŞA’YDI (1234)
Ey milletin evladı, tarihten ders çıkar (1308)
Erdoğan Batı ile neden geçinemiyor? (1129)
HÜNGÜR HÜNGÜR AĞLADIM! (1482)
KEMALİZM YOL AYRIMINDA (1493)
NE OLMUŞ SOLCUYSAM? (1351)
BÜYÜK PİŞMANLIKLAR (1360)
Hayatı Hakikiye Sahneleri-38 (1725)
Bakmayın başlarında fes olduğuna (1824)
CUMHURİYET’SİZ OLMAZ! (1595)
EN KAHRAMAN ASKER (1703)
BİZ TÜRK MÜYÜZ SAHİDEN? (1651)
ORUÇ VE SOSYALİZM (1619)
ALMANLARDAN VAZGEÇMEMEK İÇİN 44 NEDEN (1671)
BURASI TAM YAŞANACAK YER (1729)
OKULUM BEN GELDİM! (1812)
ATATÜRK SAMSUN’A NASIL ve NEDEN ÇIKTI? (2033)
ALÇAKGÖNÜLLÜLÜK MEZİYETTİR (1574)
Ey Oğul-5! AZİMLİ OL (1647)
KUT-ÜL AMERE DE NERDEN ÇIKTI? (1692)
KENDİ TARİHİMİZİ YAZMAK (2035)
KÖY ENSTİTÜSÜ MEZUNLARI SAHABE DEĞİLDİR (1949)
‘’SAPIK’’ EDEBİYATI (1622)
Ey Oğul: 2 (1676)
Ey oğul! 1 (1626)
DİDİM’DE GÜZEL BİR GÜN (1762)
VATANIMIZDAKİ KADIN HARCI (1898)
KIZILIRMAK ÜZERİNDE GARİP BİR KEŞİF MACERASI (1791)
NEVRUZDAN BALO KÜLTÜRÜNE… (1780)
CHP İÇİN VERİLEN KAVGANIN ANLAMI (1527)